禹城市天然鹅卵石是理想园林景观装饰材料

   天然鹅卵石的形成是漫长的过程

　　即可以是河水冲刷，也有之间互相摩擦。你们那的鹅卵石可能是历史上的洪水、泥石流造成的（因为是在山区）但具体原因要看那儿的地质构造、地理环境，也需要参考周围其他山的情况。至于那座不长树的山可能是土壤原因或周围树种与生物的联系所导致的。

　　大约在1亿年以前的中生代，在地壳运动的作用下，岩浆冒出地表，快速得到冷却的岩浆便形成花岗岩。此后距今几千年前，由于岩浆入侵引起花岗石错动挤压，从而产生了大量体积较小的石块，那些在水边的石块，经过长时期水的缓慢冲刷和自身的相互滚动，蕞终形成今天的鹅卵石。

　天然鹅卵石，取自于河床，经过清洗、筛选、分捡等工序，被广泛应用于 公共建筑、别墅、庭院建筑、铺设路面、公园假山、盆景填充材料、园林艺术和其它高級上层建筑。它既宏扬东方古老 的文化，又体现西方古典、优雅，返朴归真的艺术风格。鹅卵石·审美

鹅卵石具古、拙之美，历经千年风吹雨淋而成，有着“古”的文化品格。中国人欣赏的石，不但要怪，而且要“丑”。中国艺术家对怪且丑的石头倍加欣赏，更有清郑板桥精彩之论：“米元章论石，曰瘦、曰皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰：石文而丑，一丑字则千态万状皆从此出……燮赏画此石，丑石也，丑而雄，雄而秀。”这种美学思想在刘熙载《艺概》中得到了强调和发挥：“怪石以丑为美，丑到極处，便是美到極处。一‘丑’字，丘壑未易尽言。”这是一种高层次对美的欣赏和追寻。

古人云：“外师造化，中得心源”，文人赋予石以生命灵性的象征，与道家和儒家的思想密不可分。道家强调以静制动；儒家强调富贵不淫，贫贱不移，塑造了中国人恬淡含蓄的性格。鹅卵石具有敦厚、质朴、粗犷、阳刚、雄浑、沉静的视觉和品质，与中国哲学倡导的和谐统一相匹配。鹅卵石之所以得到人们如此厚爱，说到底，它源于中国人审美的深层理念。

鹅卵石·运用

以石造景在我国园林中，有着悠久的历史和丰富多变的手法。明末有名造园学家计成在《园冶》中对石就有深刻的见解：“取巧不但玲珑，只宜单点；求坚还从古拙，堪用层堆。须先选质无纹，俟后依皴合掇；多文恐损，无穷当悬。”

①平面构成法：即选择不同的鹅卵石进行“组装”，按形式美的规律，经概括、整理、加工、取舍，构成景观。符合平面构成的原理和形式美的规律，是鹅卵石造景成功与否的关键。概括地说，就是要均衡变化、多样统一；对比呼应、虚实相生；节奏韵律、错落有致；整体联系、比例协调。散、乱、无重點是常见的鹅卵石平面构成的弊病。

②雕塑结合法：鹅卵石为自然物，经艺术家创造加工，形成有特殊意味和内涵的雕塑小品，给人以遐思和想像。其手法多样，或雕、或刻、或凿，这就要求设计师具备较强的的创造性、造型能力和审美水平。

③意象造型法：以鹅卵石进行组合，造出具有一定意象的景观，与观众在心理和视觉上相碰撞，使人们体悟到一种文化内涵。如似人像的造型，会引发望夫石的想像；从石的拟态之中得到物的情趣，产生情景交融的艺术效果。

④大地艺术法：大地艺术是一个非常有影响的艺术流派，为西方现代艺术的发展开辟了一条新路。它的形式语言追求简单化，多为几何形，点、线、环螺旋、金字塔是频繁使用的形式。从创作语言角度来看，大地艺术表现了一定的抽象性特征，其艺术效果能带给观众意趣和形式的美感。

⑤鹅卵石与文字结合法：鹅卵石是文字很好的载体，文字通过书法家的书写，与鹅卵石融为一体，自成一块景观石。书法在中国古典园林中，不仅能点醒园林意境，而且是独立的审美对象。在现代环境中，鹅卵石与书法的结合也能起到此作用。但要注意的是，书法的风格要与环境的气氛和格调相称，或浑厚端庄，或清雅秀丽，随景而书。

⑥综合运用法：鹅卵石在造景中，常和水、树、草、土等一起模拟自然，浓缩、提升自然环境，达到造景目的。以土载石，配以草木，动之以水，令人有涉身溪谷之感，探野之趣。要重點突出，虚实结合，忌面面俱到。总之，鹅卵石的运用手法应是变化丰富，不拘一格。